與黃正清相識(shí)幾十年，兩次相擁而泣

黃正清，又名羅桑澤旺，是民國(guó)時(shí)期甘、青藏族中相當(dāng)有影響的政治、軍事人物，早年與宣俠父等共產(chǎn)黨人有所接觸。1949年9月中旬，黃正清率部起義；20日，黃正清迎接解放軍進(jìn)駐甘肅夏河，夏河和平解放。

夏河和平解放后，黃正清偕同副官黃立中、賈志豐和拉卜楞寺的七八位代表一同前往蘭州，與正在蘭州的西北軍政委員會(huì)主席彭德懷、副主席習(xí)仲勛等軍政領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面。到蘭州的那天晚上，在歡迎宴會(huì)上，習(xí)仲勛緊緊握著黃正清的手說(shuō)：“久聞大名，初次見(jiàn)面，但很早就知道你的情況，就是沒(méi)能聯(lián)系上。現(xiàn)在好了，我們十分歡迎你，也算交上了朋友。”習(xí)仲勛滿口陜西鄉(xiāng)音和與生俱來(lái)的大西北鄉(xiāng)情，使黃正清感到格外親切。

在當(dāng)晚的宴會(huì)上，彭德懷反復(fù)介紹黨的民族政策，強(qiáng)調(diào)各民族要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同走社會(huì)主義道路，共同建設(shè)新中國(guó)。習(xí)仲勛對(duì)黃正清說(shuō)：“西北人民需要你，廣大藏族同胞更需要你，我們要好好合作共事。”

1950年1月，甘肅省人民政府成立，黃正清當(dāng)選為省政府委員，不久又擔(dān)任農(nóng)業(yè)廳副廳長(zhǎng)，分管畜牧工作。3月，黃正清奉命到西安參加西北軍政委員會(huì)會(huì)議。會(huì)前，習(xí)仲勛特地囑咐他：“你現(xiàn)在是西北軍政委員會(huì)委員了，又是西北藏族地區(qū)的民族領(lǐng)袖，在會(huì)上要把民族地區(qū)的情況談一下，我們共同把民族地區(qū)的工作做好。”

在這次會(huì)議上，黃正清提出兩個(gè)問(wèn)題：一是由于剛解放，牧區(qū)比較落后，人民群眾習(xí)慣使用銀元寶和銀圓，不相信紙幣，如果馬上發(fā)行紙幣，恐怕行不通；二是牧民為了防野獸防盜竊，家家都購(gòu)置槍支，有的一桿槍是用三四百銀圓買的，槍就是他們的生命。如果現(xiàn)在宣布收槍，會(huì)引起牧民群眾的緊張和不滿，這樣不利于穩(wěn)定局面。黃正清提這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，不少人都為他捏了一把汗，認(rèn)為這些話是不能講的。沒(méi)想到彭德懷和習(xí)仲勛聽(tīng)了非常高興，認(rèn)為這些情況很重要，當(dāng)即指示軍政委員會(huì)立即通知銀行，在牧區(qū)仍暫時(shí)流通硬幣，并不立刻收繳槍支。

1951年12月19日，第十世班禪額爾德尼從西寧啟程回西藏，黃正清陪同習(xí)仲勛前往送行。在青海塔爾寺，習(xí)仲勛問(wèn)農(nóng)牧民群眾：“你們?cè)敢獠辉敢馔恋馗母铮?rdquo;群眾異口同聲地回答：“我們不愿意。”

一位年長(zhǎng)者說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)同志，塔爾寺周圍幾千藏族同胞把生產(chǎn)收獲的麥草供寺院燒鍋?zhàn)鲲垼刈迦罕姲压┓钏略蝴湶菘闯墒撬麄兩袷サ牧x務(wù)。土改后，地分到每家每戶了，寺院就沒(méi)辦法解決燒火做飯的問(wèn)題，所以請(qǐng)求不要土改。”

習(xí)仲勛問(wèn)黃正清：“是這樣嗎？”

黃正清回答：“這里的寺院都是這樣，吃飯靠周圍群眾提供燃料。由于宗教影響，凡是寺院的事，群眾都看得很神圣，盡職盡責(zé)，歷代如此。”

回去以后，習(xí)仲勛給中央寫了報(bào)告。黨中央經(jīng)過(guò)研究，采納了習(xí)仲勛提出的“凡是寺院轄區(qū)的農(nóng)牧民暫不施行土地改革”的建議。廣大僧眾聽(tīng)到這個(gè)消息后非常感激，青海省的黨政領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾也非常滿意。

1953年春，黃正清作為剿總副司令員參加清剿馬良股匪的工作。馬良曾任國(guó)民黨時(shí)期的臨夏縣參議長(zhǎng)，新中國(guó)成立后，他糾集國(guó)民黨殘部和流氓慣匪，在甘、川、青邊界藏族聚居地帶繼續(xù)與人民為敵。黃正清從西安出發(fā)前，習(xí)仲勛送給他一支小手槍，要他帶上好護(hù)身。習(xí)仲勛勉勵(lì)黃正清說(shuō)：“這次去要大膽工作，發(fā)揮你的影響和作用。我們共事幾年了，都十分了解你，也相信你，有事可以隨時(shí)打招呼，不管外邊說(shuō)什么，你都不要有顧慮。現(xiàn)在臺(tái)灣到處找你，給你空投任命狀，還有一枚關(guān)防卡、一部電臺(tái)。到甘南后，如果有人給你送來(lái)，你不要怕，收下后向上反映就行了。”

黃正清接過(guò)槍，聽(tīng)到這些話，激動(dòng)得流下熱淚，因?yàn)樗嬲杏X(jué)到了黨對(duì)他的關(guān)心和信任。

到甘南后，黃正清征得總指揮部的同意，借拉卜楞寺在甘、川、青邊界藏族聚居區(qū)的宗教影響，把四川若爾蓋、阿壩地區(qū)以及甘南和青海南部地區(qū)的部落頭人及各方面的代表請(qǐng)到夏河拉卜楞寺，把西北軍政委員會(huì)送來(lái)的禮品和毛澤東像分送給大家。他對(duì)大家說(shuō)：“全國(guó)解放后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民建設(shè)新中國(guó)。但是，馬良土匪繼續(xù)與人民為敵，那是死路一條，大家千萬(wàn)不要上當(dāng)受騙，接受馬良錢物和槍支彈藥的當(dāng)然不對(duì)，勾結(jié)入伙的更是錯(cuò)上加錯(cuò)。我們請(qǐng)大家來(lái)，就是要講清楚現(xiàn)在要與馬匪脫離關(guān)系，寺院和部落帳房不準(zhǔn)馬匪的人進(jìn)入，徹底劃清界限，回到解放軍和人民政府一邊，不管是寺院、部落頭人還是群眾，我們都不予追究。”

黃正清講完后，大家一致表示擁護(hù)黨的決策。在爭(zhēng)取了群眾切斷馬良股匪與寺院、部落的聯(lián)系后，馬良股匪很快被解放軍擊潰，剿匪獲得勝利。習(xí)仲勛得知消息后，發(fā)去賀電加以贊揚(yáng)。

“文革”中，黃正清受到了批判，而習(xí)仲勛也早被劃到“黑線”上，因此兩人有10多年沒(méi)有聯(lián)系。1978年，黃正清出席全國(guó)政協(xié)會(huì)議，在北京友誼賓館見(jiàn)到習(xí)仲勛。劫后重生的兩人難以控制自己的感情，竟相擁而泣。習(xí)仲勛堅(jiān)定地對(duì)黃正清說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)向前看，要高興才是啊！”

此后的時(shí)間里，黃正清和習(xí)仲勛經(jīng)常通電話、書信，來(lái)往更加密切。黃正清常匯報(bào)甘肅的工作情況和甘南藏族地區(qū)的發(fā)展變化。習(xí)仲勛也特別關(guān)心西北民族地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他每次都囑咐黃正清要保重身體，鼓勵(lì)他為祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做些力所能及的工作。

1991年10月，黃正清應(yīng)習(xí)仲勛的邀請(qǐng)，到廣東看望習(xí)仲勛。久別重逢，黃正清又是高興得怎么也控制不住感情，再次流下熱淚。還是習(xí)仲勛先克制住情緒說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)高興啊！我們要高興！”兩位老人激動(dòng)見(jiàn)面的動(dòng)人場(chǎng)面，使在場(chǎng)的人無(wú)不為之動(dòng)容。習(xí)仲勛緊緊拉住黃正清的手來(lái)到一樓會(huì)客大廳，談起了革命舊情。隨后，他又給黃正清介紹特區(qū)的發(fā)展變化和開(kāi)發(fā)前景，黃正清則向習(xí)仲勛匯報(bào)民族地區(qū)的新變化，倆人越談越開(kāi)心。

與班禪大師是無(wú)話不說(shuō)的好朋友

早在新中國(guó)成立初期，習(xí)仲勛就與第十世班禪額爾德尼相識(shí)并結(jié)下了忘年之交。在此后長(zhǎng)達(dá)40年的合作共事中，他們以誠(chéng)相待、肝膽相照、情誼深厚，堪稱統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中的典范。

習(xí)仲勛與第十世班禪額爾德尼第一次相見(jiàn)是在1951年4月。當(dāng)時(shí)，第十世班禪額爾德尼應(yīng)中央人民政府的邀請(qǐng)，率領(lǐng)堪布會(huì)議廳官員到北京參加和平解放西藏的談判。在赴京途中路過(guò)西安時(shí)，受到中共中央西北局、西北軍政委員會(huì)負(fù)責(zé)人習(xí)仲勛的迎接。在機(jī)場(chǎng)，第十世班禪額爾德尼緊緊握著習(xí)仲勛的手激動(dòng)地說(shuō)：“我們是專程去北京向毛主席致敬的。我要把藏族人民對(duì)中央人民政府和毛主席的良好祝愿親自轉(zhuǎn)達(dá)給他。”

當(dāng)天晚上，西北軍政委員會(huì)為第十世班禪額爾德尼舉行了熱烈的歡迎宴會(huì)。第十世班禪額爾德尼再次表示：堅(jiān)決擁護(hù)中央人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，決心與西藏各界愛(ài)國(guó)人士一道，為西藏的解放和藏族人民的團(tuán)結(jié)而努力奮斗。他的愛(ài)國(guó)熱忱和坦率豪爽的性格，給習(xí)仲勛留下了深刻印象。

1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂。在第十世班禪額爾德尼返回西藏前夕，毛澤東特命習(xí)仲勛為代表，前往西寧送行，并轉(zhuǎn)達(dá)他和中央人民政府對(duì)第十世班禪額爾德尼的親切關(guān)懷和良好祝愿。12月16日，青海省各族各界人民代表1000多人舉行了歡送大會(huì)。習(xí)仲勛代表毛澤東主席、中央人民政府和西北軍政委員會(huì)致歡送詞。他說(shuō)：“班禪大師此次返回西藏一定會(huì)受到西藏人民的熱烈歡迎。這是中央人民政府和平解放西藏取得了協(xié)議的必然結(jié)果，是接著和平解放西藏之后的又一件大事。這說(shuō)明，西藏在毛主席和中央人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，達(dá)賴?yán)锖桶喽U大師己經(jīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)了，全西藏人民團(tuán)結(jié)起來(lái)了。從此，我們祖國(guó)的各民族都親密地團(tuán)結(jié)起來(lái)了。”

在歡送大會(huì)上，第十世班禪額爾德尼發(fā)自肺腑地說(shuō)：“我們流離內(nèi)地快30年了，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)與祖國(guó)各兄弟民族的熱誠(chéng)幫助，西藏的和平解放是根本不可能的，我們重返西藏也是不可能的。因此，我們說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席是西藏人民的大救星，是我們的大恩人。我們只有跟著共產(chǎn)黨和毛主席走，只有同祖國(guó)各兄弟民族緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們藏族才能得到徹底的解放，別的道路是沒(méi)有的。”

隨后，習(xí)仲勛同第十世班禪額爾德尼進(jìn)行了親切的交談。他說(shuō)：“你回西藏后不要急，要照顧全局，首先要搞好藏族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，這樣西藏各方面的工作才有希望。”

作為我們黨的忠誠(chéng)朋友，第十世班禪額爾德尼剛直豪爽，直言不諱；習(xí)仲勛對(duì)他也是以心換心，坦誠(chéng)相見(jiàn)。習(xí)仲勛常對(duì)第十世班禪額爾德尼說(shuō)：“為了黨和人民的事業(yè)，為了國(guó)家的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，我們兩個(gè)人什么話都可以說(shuō)。我有錯(cuò)誤你批評(píng)，你有錯(cuò)誤我批評(píng)。實(shí)事求是嘛！”

第十世班禪額爾德尼則說(shuō)：“你是我的老朋友、好朋友。你了解我，你是為我好才這樣說(shuō)、這樣做，我很高興。”

1962年5月，第十世班禪額爾德尼寫了一份《關(guān)于西藏和其他藏族地區(qū)群眾的疾苦和對(duì)今后工作的建議》，報(bào)送周恩來(lái)總理。全文分8個(gè)部分，翻譯成漢文約7萬(wàn)多字，所以也被稱為《七萬(wàn)言書》。在文中，第十世班禪額爾德尼系統(tǒng)闡述了他對(duì)西藏和其他藏區(qū)工作“左”的錯(cuò)誤的意見(jiàn)和如何糾正錯(cuò)誤、正確執(zhí)行黨的民族宗教政策、大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、改善群眾生活的建議。

周恩來(lái)讓習(xí)仲勛研究后向他匯報(bào)。習(xí)仲勛看了《七萬(wàn)言書》，認(rèn)為雖有一些激烈的言詞，但大部分意見(jiàn)和建議是好的。周恩來(lái)又委托習(xí)仲勛去看望第十世班禪額爾德尼。習(xí)仲勛充分肯定了他敢于向黨中央直言不諱提意見(jiàn)的可貴精神，同時(shí)勸他不要?jiǎng)託猓灰f(shuō)氣話。第十世班禪額爾德尼對(duì)習(xí)仲勛說(shuō)：“你講的我接受。你看著我長(zhǎng)大，從一開(kāi)始就幫助我，你是代表黨的，作為個(gè)人又是朋友，你是為我好，我今后注意就是了，但我說(shuō)明，我是真心為黨好的。”

后來(lái)，周恩來(lái)親自接見(jiàn)了第十世班禪額爾德尼。周恩來(lái)充分肯定了他的意見(jiàn)，并說(shuō)：“執(zhí)行民族政策不夠好的現(xiàn)象是可以很快解決的，要相信黨中央的方針、政策一定會(huì)貫徹下去的。遇到民族問(wèn)題，正確的態(tài)度是和當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)交談，也可以向中央反映，共同協(xié)商，把問(wèn)題盡快妥善解決。”第十世班禪額爾德尼對(duì)此表示同意和擁護(hù)。

6月上旬，第十世班禪額爾德尼把《七萬(wàn)言書》報(bào)送中央。中央和國(guó)務(wù)院十分重視，責(zé)成李維漢、習(xí)仲勛召集有關(guān)方面負(fù)責(zé)人討論研究，提出改進(jìn)西藏工作的意見(jiàn)，最終形成了糾“左”防急4個(gè)文件，報(bào)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)。

8月13日至9月2日，西藏工委召開(kāi)第6次擴(kuò)大會(huì)議，傳達(dá)了周恩來(lái)、李維漢等人對(duì)西藏工作的指示，大家基本上統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，明確了方向。第十世班禪額爾德尼也感到高興，認(rèn)為西藏工作會(huì)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的局面。

9月24日至27日，中央八屆十中全會(huì)召開(kāi)。在會(huì)上，李維漢被批評(píng)為不抓民族問(wèn)題上的階級(jí)斗爭(zhēng)，向第十世班禪額爾德尼和喜饒嘉措等人妥協(xié)退讓、一味遷就，搞投降主義；認(rèn)為習(xí)仲勛在《七萬(wàn)言書》問(wèn)題上采取了遷就、放任的態(tài)度。自此以后，習(xí)仲勛被解除了職務(wù)，接受審查。第十世班禪額爾德尼和喜饒嘉措等也都不斷地受到批判。直到黨的十一屆三中全會(huì)以后，他們兩人在錯(cuò)案先后得到徹底平反后才得以再次見(jiàn)面。

老友重逢，感慨萬(wàn)端。第十世班禪額爾德尼對(duì)習(xí)仲勛說(shuō)：“因?yàn)槲业摹镀呷f(wàn)言書》把你給連累了，真對(duì)不起。”

習(xí)仲勛說(shuō)：“這不是誰(shuí)連累誰(shuí)的問(wèn)題，我們都受到了鍛煉和考驗(yàn)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，黨對(duì)你是了解的。”

1980年底，習(xí)仲勛從廣東調(diào)到中央工作，分管民族、宗教、統(tǒng)戰(zhàn)工作，與第十世班禪額爾德尼的關(guān)系越來(lái)越密切，友誼越來(lái)越深厚。每當(dāng)?shù)谑腊喽U額爾德尼視察、出國(guó)和進(jìn)行重大活動(dòng)時(shí)，習(xí)仲勛總是勸告他：一要注意身體；二遇事要冷靜，不要?jiǎng)託狻５谑腊喽U額爾德尼每次外出回來(lái)后，也總是找習(xí)仲勛談心，無(wú)話不說(shuō)。

1982年3月11日，第十世班禪額爾德尼給習(xí)仲勛和胡耀邦寫信，提出想在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候到甘肅、四川、云南和西藏的一些地方進(jìn)行視察訪問(wèn)。習(xí)仲勛看了這封信后當(dāng)即轉(zhuǎn)呈胡耀邦閱示。次日，胡耀邦作了批示：“每年出去視察參觀一二次，這個(gè)辦法好。其他黨外朋友凡身體好的，都可以鼓勵(lì)和贊助他們這么辦。班禪今年外出視察，請(qǐng)仲勛、蘭夫、彭沖同志商定。我的考慮是：這兩年以去他沒(méi)有去過(guò)的地方為主。我們的國(guó)家很大，到處走走，很能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。見(jiàn)識(shí)多了，對(duì)考慮國(guó)家大事就會(huì)更成熟。這也是我們培養(yǎng)和扶助黨外朋友的一個(gè)好辦法。當(dāng)然，到完全生疏的地方去，發(fā)言權(quán)就小一點(diǎn)，而要多觀察、多調(diào)查、多學(xué)習(xí)，但也不是不可以發(fā)表意見(jiàn)。看準(zhǔn)了、想清楚了就說(shuō)就提，這也是一種鍛煉。如果班禪覺(jué)得不去一下藏族地區(qū)不好，那么，去一兩個(gè)這樣的地方，我也不反對(duì)。”

這年夏天，第十世班禪額爾德尼終于如愿以償?shù)氐轿鞑剡M(jìn)行了視察訪問(wèn)。7月10日，他在拉薩干部大會(huì)上說(shuō)：“我從幼年起一直是在共產(chǎn)黨和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東主席、周恩來(lái)總理、劉少奇主席、朱德委員長(zhǎng)、陳毅元帥、賀龍?jiān)獛浀冉逃⑴囵B(yǎng)和關(guān)懷下長(zhǎng)大成人的。我對(duì)黨、對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家懷有特殊深厚的感情。30年來(lái)，我遵照黨的教導(dǎo)，在主觀上總是要求自己對(duì)西藏的革命和建設(shè)事業(yè)、對(duì)加強(qiáng)漢藏民族的兄弟情誼、對(duì)維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一做一些有益的事情。”

在離開(kāi)西藏前，第十世班禪額爾德尼同西藏自治區(qū)黨委交換了意見(jiàn)，對(duì)干部和宗教問(wèn)題談了自己的看法。新華社記者對(duì)此作了報(bào)道，習(xí)仲勛閱后批示：“西藏問(wèn)題的關(guān)鍵是達(dá)賴、班禪問(wèn)題，也就是一個(gè)宗教問(wèn)題。而在今天又是對(duì)達(dá)賴、班禪這兩個(gè)精神領(lǐng)袖的基本認(rèn)識(shí)問(wèn)題。對(duì)這兩個(gè)人的態(tài)度確定了，依此才可作出對(duì)西藏地區(qū)的政策和方針。否則，我們就會(huì)思想混亂、方針不明確，因而引起政策矛盾，在工作中發(fā)生失誤。”

1989年12月28日凌晨，第十世班禪額爾德尼在西藏主持靈塔開(kāi)光典禮，因心臟病突發(fā)，搶救無(wú)效，英年早逝。噩耗傳來(lái)，習(xí)仲勛十分震驚，萬(wàn)分悲痛。2月20日，他在《人民日?qǐng)?bào)》撰文深切悼念這位中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友。