新華社拉薩12月23日電 秋夜的拉薩市八廓古城上空傳來陣陣優(yōu)美空靈的佛韻。演出樂隊(duì)的主唱不是普通歌者，而是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目米拉日巴“古爾魯”道歌第42代傳承人，同時(shí)也是一位活佛。

　　活佛深沉的唱誦搭配悅耳的笛子、吉他、法鼓和碰鈴樂聲，現(xiàn)場(chǎng)聽眾仿佛被帶入山林深處，虔誠(chéng)的藏傳佛教信徒雙膝跪地，雙手合十，叩拜祈禱。

帕洛活佛在錄音棚錄制米拉日巴“古爾魯”道歌（2023年9月14日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

　　這一幕發(fā)生在9月舉辦的西藏“甜茶館”青年藝術(shù)季閉幕式上。這場(chǎng)活動(dòng)為觀眾呈現(xiàn)了多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了活佛樂隊(duì)表演的米拉日巴“古爾魯”道歌，還有起源于7世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期的拉薩傳統(tǒng)舞蹈“納如諧欽”和藏地流傳頗廣的扎念琴演奏。

　　“80后”帕洛活佛說這場(chǎng)演出是他今年工作的“亮點(diǎn)”之一。除此之外，他還要管理寺院、在佛學(xué)院授課、教學(xué)唐卡繪制，日常忙碌而充實(shí)。

　　非遺傳承人

　　帕洛·丹增多吉1982年出生于西藏自治區(qū)首府拉薩，8歲時(shí)被認(rèn)定為羊日崗寺活佛。

　　在拉薩羅布林卡長(zhǎng)大的他從小學(xué)習(xí)佛經(jīng)理論，還修習(xí)了漢語(yǔ)、英語(yǔ)、繪畫、音樂等科目，并且在西藏大學(xué)深造。

　　米拉日巴是藏傳佛教噶舉派早期代表人物，終身創(chuàng)作了許多闡釋佛理的證道詩(shī)歌。他以歌唱的方式教傳佛法，其說唱內(nèi)容后被收集整理為《米拉日巴十萬道歌集》。

　　2004年，帕洛活佛開始學(xué)習(xí)傳承這項(xiàng)技藝。目前西藏有各級(jí)非遺代表性傳承人600多名。

　　米拉日巴“古爾魯”道歌在2021年被列為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。這項(xiàng)技藝過去主要在寺院或修行者之間傳承，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，帕洛活佛組建了達(dá)爾瑪梵樂隊(duì)，嘗試加入適量的樂器伴奏。

　　樂隊(duì)有4到5名成員，除帕洛活佛本人，還有來自蒙古族和滿族的吉他手、藏族的法鼓手和鍵盤手、漢族的頌缽樂手。截至目前，樂隊(duì)已在北京、上海、杭州、成都、拉薩等地進(jìn)行過現(xiàn)場(chǎng)演出。

　　“米拉日巴道歌應(yīng)該是多樣性的，除了可以引導(dǎo)修行者，它還能為大眾提供心靈指導(dǎo)。我們?cè)噲D通過自己的演繹，幫助道歌在今天繼續(xù)傳承。”帕洛活佛說。

　　佛學(xué)院經(jīng)師

　　在西藏佛學(xué)院，帕洛活佛有著另外一個(gè)身份——經(jīng)師。他教授《佛子行》和國(guó)家通用語(yǔ)言課程。

　　課前，帕洛活佛通常會(huì)仔細(xì)整理好袈裟，提著電腦包走向教學(xué)樓。期間會(huì)經(jīng)過僧尼法會(huì)所用的措欽大殿、辯經(jīng)場(chǎng)和白塔，以及400米標(biāo)準(zhǔn)塑膠跑道和人工草皮足球場(chǎng)。

　　佛學(xué)院的教學(xué)樓與普通教學(xué)樓不同，走廊里鋪上了紅色地毯，每間教室門口都有鞋柜，學(xué)員們需要脫鞋進(jìn)入。有的教室還配設(shè)了藏毯和茶幾，學(xué)員們席地而坐。

　　課堂上，帕洛活佛將筆記本電腦連接教室里的投屏設(shè)備展示課件；學(xué)員們也身著僧袍和袈裟，有的帶著筆記本電腦，有的拿著平板電腦，還有的拿著翻譯筆。帕洛活佛既要帶領(lǐng)學(xué)員們用國(guó)家通用語(yǔ)遣詞造句，同時(shí)也用藏語(yǔ)為他們答疑解惑。

帕洛活佛在西藏佛學(xué)院給僧人學(xué)生教授《佛子行》（2023年11月29日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

　　“活佛+經(jīng)師”的雙重身份并不常見，但帕洛活佛認(rèn)為兩者有相通之處。

　　“在我看來，一位優(yōu)秀、博學(xué)的經(jīng)師、堪布或格西完全應(yīng)受到有如仁波切（轉(zhuǎn)世高僧或活佛）般的尊敬。”他說。

　　坐落在曲水縣聶當(dāng)鄉(xiāng)的西藏佛學(xué)院是西藏自治區(qū)唯一一所藏傳佛教高層次綜合性院校。該院自2011年正式開院辦學(xué)以來，已為藏傳佛教界培養(yǎng)輸送了數(shù)千名優(yōu)秀僧尼學(xué)員。

　　西藏佛學(xué)院全景（2023年11月29日攝，無人機(jī)照片）。新華社記者 晉美多吉 攝

　　文化交流推動(dòng)者

　　受家庭藝術(shù)氛圍的熏陶，帕洛活佛小時(shí)候就跟隨老師學(xué)習(xí)繪制唐卡，后畢業(yè)于西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院唐卡專業(yè)。

　　唐卡被譽(yù)為“藏族的百科全書”，內(nèi)容以表現(xiàn)藏傳佛教為主，題材涉及社會(huì)歷史、生活習(xí)俗、天文地理、文學(xué)藝術(shù)和藏醫(yī)藏藥等內(nèi)容。

　　教學(xué)工作之外，帕洛活佛每周還在拉薩市北郊的西藏雪堆白技工學(xué)校教授唐卡繪畫，已經(jīng)培養(yǎng)了20多名學(xué)員。2014年，他成立了一個(gè)唐卡班，旨在傳承傳統(tǒng)勉唐畫派唐卡，并以開放、包容、多元的心態(tài)吸納培養(yǎng)多民族唐卡藝術(shù)學(xué)徒，在繼承弘揚(yáng)唐卡藝術(shù)的同時(shí)，促進(jìn)各民族交往交流交融。

帕洛活佛（右）在拉薩市北郊的西藏雪堆白技工學(xué)校教授唐卡繪畫（2023年11月13日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

　　此外，帕洛活佛每周末還為藏漢民族學(xué)生教授現(xiàn)代藏語(yǔ)和英語(yǔ)的免費(fèi)在線課程。

　　“‘仁波切’這個(gè)稱號(hào)意味著更大的責(zé)任。”帕洛活佛說。他說，一個(gè)仁波切不僅需要在僧人中起到帶頭作用并積極影響佛教實(shí)踐，還要繼承歷史使命，履行信徒的愿望和需求。

　　如今，很多活佛都在用自己的方式弘揚(yáng)佛法，利益眾生。有的活佛成立了藏醫(yī)義診隊(duì)，有的進(jìn)入佛學(xué)院深造佛法，有的踏入高校深化學(xué)識(shí)、有的在寺院中傳承佛法……

　　帕洛活佛表示，自己將“弘揚(yáng)好中國(guó)藏傳佛教界愛國(guó)愛教、護(hù)國(guó)利民的優(yōu)良傳統(tǒng)。”接下來，他籌劃以他父親的古籍保護(hù)工作為基礎(chǔ)，創(chuàng)建一所專業(yè)的佛教古籍翻譯中心；并建立一座“米拉日巴”博物館，紀(jì)念這位藏傳佛教大師，也更好地保護(hù)和傳承這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。